军事名言将在外君命有所不受出自于孙子兵法(将在外军令有所不从出自于哪)

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将在外军令有所不受出自：春秋·齐·孙武《孙子兵法·变篇》：“城有所不攻，地有所不争，君命有所不受。”

释义：

将：将领；受：接受。将领远征在外可以相机作战，（胜败乃一瞬间之事，战机不可失）不必事先请战或等待君主的命令再战（如再请命，怕是贻误战机）。还有一层意思是，将士在外随机应战，在某些情况下可以不遵守君王的命令。

原文

孙子曰：凡用兵之法，将受命于君，合军聚合，圮地无舍，衢地合交，绝地无留，围地则谋，死地则战，涂有所不由，军有所不击，城有所不攻，地有所不争，君命有所不受。

故将通于九变之利者，知用兵矣；将不通九变之利者，虽知地形，不能得地之利矣⑾；治兵不知九变之术，虽知五利，不能得人之用矣。

译文

孙子说：用兵的原则，将接受国君的命令，召集人马组建军队，在难于通行之地不要驻扎，在四通八达的交通要道要与四邻结交，在难以生存的地区不要停留，要赶快通过，在四周有险阻容易被包围的地区要精于谋划，误入死地则须坚决作战。有的道路不要走，有些敌军不要攻，有些城池不要占，有些地域不要争，君主的某些命令也可以不接受。

《孙子兵法》全书共13篇，5900余字。《孙子兵法》又称《吴孙子兵法》、《孙子》。中国古代最著名的兵书，列为《武经七书》之首。据《隋书·经籍志》载，为“吴将孙武撰”。《孙子兵法》是世界公认的现存最古老的军事理论著作，约成书于春秋战国之交。

它继承、发展前人的战争经验和军事理论，揭示了战争的若干客观规律，具有朴素的唯物论和辩证法思想，被誉为“兵经”，“兵学鼻祖”，在世界军事史上占有突出的地位。

书籍观念

书中把战争看作关系军民生死，国之存亡的大事加以研究，要求对战争持慎重态度，做到有备无患。该书着重论述了决定战争胜败的基本因素，认为将帅是“国之辅也”，优良的将帅须具备“智、信、仁、勇、严”五个条件。

在治军思想方面，它主张“令之以文，齐之以武”。对俘虏提出“卒善而养之”。《孙子兵法》中“知彼知己，百战不殆”的名言，揭示了正确指导战争的规律，至今仍是科学的真理。书中关于作战方针、作战形式、作战指导原则等的论述，都是以“知彼知己，百战不殆”这一思想为基础的。

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